古劍奇譚以其畫面的華麗和劇情的跌宕而受到廣大玩家的喜愛，其創(chuàng)作內(nèi)容的豐富使玩家玩起游戲來更加投入，那么對于古劍奇譚的世界觀你又了解多少呢，本文為你詳細道來。

第一部分 歷史

第一階段：

1、混沌初生，盤古開天辟地，誕生天地。空間分離。

2、銜燭之龍誕生，割裂黑暗，帶來光明。時間分離。

3、銜燭之龍收養(yǎng)一條水蛇為子，即為鐘鼓。

4、盤古死亡。銜燭之龍為支撐天地陷入永眠。盤古雙眼幻化日月，代替銜燭之龍為大地代入光明。兩位大神身份逆轉(zhuǎn)，陷入“神隱”。
鐘鼓生性暴躁，遵守父親囑托，一生永駐不周山，等候父親醒來。

第二階段：

1、神族誕生：

盤古死后，所留靈力清氣極盛之地孕育眾神。其中伏羲、女媧和神農(nóng)被眾生尊為天皇、地皇、人皇，統(tǒng)稱“三皇”，其中伏羲創(chuàng)歷法、造書契，概括天地萬物萬事，被禮為至尊。諸神居于洪涯境內(nèi)，以不同的方式關(guān)注天下生靈，保住天地不至于陷入混亂。不周山由鐘鼓鎮(zhèn)守，乃上古神龍居停之所，不在管轄之列。*慳臾犯事會逃往不周山，亦因此處不歸神界管轄。

2、其他族群誕生

由于沒有明確的造物與被造物關(guān)系，人、妖、仙誕生年份不可考證。僅由鐘鼓存在所知，獸在盤古開天辟地之時已經(jīng)存在。

人、獸——天地間自然孕育而生。

妖——《神淵古紀》中的妖指代存留于荒山野嶺、擁有強大力量與法術(shù)的野獸。古劍一書信系統(tǒng)中注解了妖的來源和修煉方式。

仙——被選中之人進入洪崖境侍奉左右，后隨眾神登天，伏羲將追隨者渡為仙身，冊封仙籍。古劍書信系統(tǒng)中注解了仙的來源和修煉方式。

3、三界初成

人獸為生存展開激烈爭斗。伏羲深感外界之人日漸貪婪，大地混亂，遂號召諸神建造建木天梯，登天離去。女媧、神農(nóng)并未跟隨。閻羅、后土奉伏羲之名前往地界，制定生死輪回規(guī)則，閻羅制造閻羅殿，正對地界律法，自此輪回往生有條不紊，地界乃成。所謂三界即為天界、地界，人界。日后形成的魔域，則散步三界內(nèi)外。空間罅隙如雷云之海，亦有存在。另天地中有十洲三島，七十二福地，為天地之間靈氣鼎盛之處。昆侖、祖洲、蓬萊、青玉壇皆為洞天福地，襄鈴故鄉(xiāng)亦為其中之一。

4、安邑往事

安邑是古劍世界觀中一股重要力量。《神淵古紀》對此段往事有詳盡連載。書信系統(tǒng)勾勒出的故事情節(jié)是——天下大旱，位于西北部的安邑部族為求生存，借助得天獨厚的塑劍優(yōu)勢一舉入駐中原，殺戮無數(shù)，最終驚動伏羲。伏羲降臨安邑，蚩尤持劍竟傷及伏羲神體，伏羲震怒，取劍而去。安邑滅族。此災劫發(fā)生于眾神登天之前。個人推測，蚩尤所持劍即為其胞弟襄垣所制始祖劍，后被伏羲封于云頂天宮深處；而本次事件即為伏羲登天離去的直接緣由。

5、天柱傾塌

眾神登天。數(shù)千年后，人界東海之地有黑龍戲水，引發(fā)洪災。沿岸部族祈求天神收服黑龍。伏羲派遣四位仙將捉拿黑龍，不料卻被打傷。黑龍自知觸犯天條，逃往不周山尋求鐘鼓庇護。鐘鼓性情暴戾，身份又在諸神之上。鐘鼓唯一愛好是傾聽音樂，故伏羲召集水神共工、火神祝融，命其與太子長琴一同前往不周山捉拿黑龍。長琴奏樂令鐘鼓沉睡，方便水火二神行捉拿之事。（書信系統(tǒng)記載為“伏羲望借助長琴琴藝說服鐘鼓，交出黑龍。”本文以古劍正文為準。然太子長琴奏樂時驚覺黑龍即為自己多年不見的好友慳臾，吃驚之中停了音樂。鐘鼓驚醒，怒于三神仙欺騙之事；又因火神祝融脾氣暴躁，三者爆發(fā)激戰(zhàn)，導致天柱傾塌，三界面臨滅頂之災。伏羲號召眾神奔赴不周山，率諸神以巨鰲之四足支撐四極，其余神明由神農(nóng)指引練五色石，交由女媧補天。歷時多日鰲足終于鼎立，洪水終止。女媧見洪水奪去太多生靈性命，于是以黃土為質(zhì)，融入自身神力，借牽引命魂之術(shù)造出新的人與獸。

6、龍淵兇劍

安邑雖遭滅族，其旁支神淵部族卻流傳下來，等待時機向神族復仇，并最終制造七把兇劍。然女媧擔心三界由此陷入戰(zhàn)亂，故串通龍淵長老，竊取兇劍，為女媧封印。隨后女媧為避免伏羲降責，遂帶領(lǐng)女媧部族，攜龍淵族人進入地界，借住幽都。并與伏羲承諾其族人永不踏入人界。